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《天方大化历史》-白话文

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闲尝读天方历史,与东西各国历史对阅参考,知各史前则无始;后则无终;非无始也,不过始其所始,非世界之始;非无终也,不过终其所终,非世界之终。欧人之创世纪,始自亚当,中国之纲鉴,自朱子纲目,及二十一史,明史要编等书,始于盘古。孔子删书,断自唐虞,是以唐虞为始也。作《春秋》起自鲁隐公元年,是以隐公为始也。若论其终,则见汉史终于汉,唐史终于唐,宋史终于宋,元明之史终于元明而已。后焉者,皆不能明也。欧州各国之史,亦略相同。若夫大化历史所载,始自真主造化天地,万物全备,然后“震霓”神世代,“哎勒班”神世代,“札霓”神世代,至“二札则来”神同天仙世代,方造化“阿丹”以成人生世代,从此传光五十代,以至至圣穆罕默德,世将尽矣。至圣辞世后一千余年,复有邪魔为乱,尔萨自天下降,诛除群邪,拨乱反正,天下大治四十年,然后天地万物同归于化,后世立,审判公,赏罚明,世界从此终,此史亦从此终矣。虽然,读是史者不能无疑焉,疑夫人不生于先世,何以知先世之事。未至于后世,何以知后世之因。然而无庸疑也,天方居天地之中,造化之迹始形于此,是大道之所从出,万圣之所发祥,天经之所下降,天仙神鬼之所往来,帝谓天命之所谕授,莫不以天方为根本枢机之地。世之有天方,犹国家之有政府狙。国家之事,问于他处,庸有不知,问于政府,未有不知也。一百一十四部天经所载,十二万四千余圣所传,著史者犹不难详稽博采,按实据编辑成书。余阅是书即天方书,无一杜撰之语,无一臆度之辞,事皆引经据典,考证明确,诚信史也。余得是书,尝欲译成汉本,公诸同人,因不避寒暑,不惮动劳,虽风雨孤灯,无不从事。三年之余,其功告竣,然以余之汉文荒疏,语句未免多疵,恐贻笑大方,未敢出以示人。适余承乏文安围河清真寺阿衡之任,得与是乡张子卿先生游,先生固耄而好学者也,余出此书求其校对,并求指误,先生许可,为之校对无讹。余以是书彰往知来,包罗甚广,有参造化之奥,遂名为大化历史云。
廷安李廷相虞宸氏译著于朋辩笃行经室